，过不了数日，朝廷批准病休的使节回来以后又带来了第三份奏折……这时候，卢老师已经自称草民了，他说自己病突然又好了一些，最起码不用死了，而且还听说了修订石经的事情……这个，作为大儒马融的嫡传弟子，作为一个朝廷曾经的经学博士，作为一个一辈子都把心思扑在了大汉朝思想建设上面的人，这种事情怎么能缺席呢？死也要死在这石经碑文下面啊？实在不行以个人身份参与也行啊！

所以冒死毛遂自荐！

当然了，明白人都知道，卢子干这叫图穷匕见！

反正就是花样秀，反正就是要来修石经！而皇帝也好，朝廷也罢，被卢植秀的晕头转向，再加上这位实在是能文能武，人才难得，而且人家终究是把九江蛮给按下去了，是完成了朝廷布置的任务的……所以，最后朝廷终于是无可奈何的准许了，还来当你的博士，顺便修石经吧！

而直到这个时候，公孙、公孙瓒、公孙越三兄弟，或者说这三个辽西土包子才从许攸那里听知道了真相――原来这些事情竟然都牵扯到了经学中今文与古文的意识形态斗争。

这里多扯一句，所谓今文古文的差异无外乎是三点：

先是书写文字的不同，这个也就是所谓今文古文名称的来历了，其中今文是由汉代通行文字隶书和小篆书写的；古文则是由汉代之前的古文字书写的。

其次是内部制度不同，今文派认为孔子所著《春秋》是元经，老夫子在这本书里阐述了自己的精华政治思想，所谓微大义、字字珠玑，所以应当抱残守缺，四个字都可以阐述出十万字的政治论文来；而古文派认为，孔子只是信而好古，单纯的阐述了古代圣人的思想以及古代完美的制度，自己并没有挥，而且古文派中周公的地位高于孔子。

最后，就是依据的经典不同，光是一个《春秋》的注释就依照传承有三家显学，古文崇尚《春秋左氏传》，今文则信奉《春秋谷梁传》以及《春秋公羊传》。而《诗经》也分为《韩诗》、《齐诗》、《鲁诗》、《毛诗》……反正派系分明，宛如泾渭！

当然，这种科普类的废话少说，回到眼前，此时此刻又是一个什么局面呢？

答案是抱残守缺的今文派，尽管繁琐，尽管迷信，但因为其中《春秋公羊传》一脉的董仲舒搞出了天人感应和大一统思想，使其早在汉武帝独尊儒术的时期就不可动摇的成为了朝廷的‘官学’。而当初汉光武帝刘秀重整山河时，为了统一思想设立的十四个博士，也大部分都是今文派。所以，朝廷对今文派的全力支持，一直延续到眼前。

另一方面，古文派虽然得不到国家层面的支持，但在学术水平上确实比今文派进步的多，这些年真正有学术成就的大儒九cd是古文派。所以……它也就是得不到中枢支持而已，甚至可以说如今中枢以外基本上是古文一统天下的味道。

最最后，真正让公孙三兄弟无以对的是，自己三人的记名老师卢植，乃是古文派大家，而另一位半路截胡的老师光禄勋刘宽，因为是《韩诗》的代表人物，所以是今文派的大佬。

迷迷糊糊的，三个辽西来的土包子就现自己三人陷入到了一个极为尴尬的地步。

“你们不晓得。”许攸也是难得的满脸严肃和认真。“卢植卢公乃是这些年朝廷句。融外戚豪家，多列女倡歌舞于前。植侍讲积年，未尝转眄，融以是敬之。学终辞归，阖门教授。性刚毅有大节，常怀济世志，不好辞赋，能饮酒一石。”――《后汉书》卢植传

ps：感谢毛不坏大佬的二次飘红，以及……毛卜坏的双飘红……又或者干脆感谢毛不坏大佬的四次飘红……已经晕了。

而且还要感谢编辑大佬给的推荐位……话说上本书经历了足足近大半年的推荐空白……真是感慨万千。

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