“其一，儒家之仁。《易》云：天地之大德曰生。

仁者，生生之意也。

你需以仁心对待劫浊，视其为天地间一物，虽浊却亦有生之理。

不可心生厌恶，不可起意排斥。

以仁包容，方能含藏。”

“其二，道家之虚。

正所谓，致虚极，守静笃。

虚者，空也，无也，能容万物。

你的洞天，需修至虚境，方能容纳那无量劫浊而不崩。

若洞天不虚，劫浊入内，便如同石头投水，激起波澜。”

“最后，佛家之空。《心经》曰：色即是空，空即是色。

空者，乃无自性也。

你要观那劫浊，本无自性，乃因缘和合而生。

既是因缘和合，便可通过因缘而化。

此便是转化之机。”

“儒之仁为体，道之虚为基，佛之空为用。

三教合一，方成此胎藏曼荼罗。”

李晏听着，只觉字字珠玑，句句玄妙。

这些道理，他从前也零零散散悟到过一些，

却从未有人像祖师这般，将其融会贯通，提炼成一套完整的法门。

他心中涌起欣喜。

这法门，不仅关乎救那猴子，更是自身修行的一次飞跃。

“多谢祖师指点！”李晏深深叩首。

祖师抬手虚扶，道：“你先莫忙着谢。

吾方才所，只是理论。

真正的修炼，还需你亲自去行。

你且在此推演之境中，以缘法为引，将这三教之理，与洞天之道相印证，

看看能否推演出具体的修炼步骤。”

李晏领命，当即盘膝而坐，阖目凝神。

心镜之中，剩下的那一万缕缘法之气，涌动起来。

同时，心神沉入洞天。

小千世界，日月运转，龙脉蜿蜒，金莲绽放。

他先观想儒家之仁。

洞天之中，那些草木生灵，飞禽走兽，虽是洞天孕育，却也有各自的生命轨迹。

李晏观想它们生生不息，繁衍壮大。

渐渐的，心中涌起博大爱意。

这便是仁，亦是生生之意。

这股爱意，弥漫开来，笼罩整个洞天。

缘法之气，消耗两千缕。

接着，观想道家之虚。

洞天之中，穹顶之上，星空璀璨。

那些星辰，渐渐变得透明。

山川草木，也逐渐化作光影，若有若无。

整个洞天，好似要从一方小世界，化作一片虚无空间。

缘法之气，又消耗两千缕。

最后，李晏观想佛家之空。

那些若有若无的洞天之相，在心中，渐渐失去自性。

山川非山川，草木非草木，日月非日月。

一切皆是因缘和合，幻化而成。

既是幻化，便可转化。

缘法之气，再消耗两千缕

儒，道，佛，三股玄之又玄的意念，在心神之中交汇。

不知过了多久。

洞天之中，突地一震。

轰！

李晏心中一凛，却不慌乱。

这是洞天在演化，在向着胎藏之境蜕变。

稳住心神，继续观想。

仁者之爱，化作金光，弥漫洞天，温暖万物。

虚者之空，变为虚无，包容万象，不生不灭。

空者之理，蜕变紫气，笼罩一切，消解自性。

金光，虚无，紫气，三者交融，渐渐凝成一团混沌之光华。

那光华，悬于洞天中央，缓缓旋转。

旋转之间，生出无穷吸力。

草木之气，山川之精，日月之华，纷纷被吸入其中。

那光华，愈转愈大，越发明亮。

最终，化作一朵巨大的金色莲华。

那莲华，有十二品之多。

花瓣层层叠叠，瓣上刻着玄符奥字――

仁，义，礼，智，信。

道德，虚无，自然。

空，无