之事，自然而然就成了正确的。

经此一事萧何大概终于认清了旧友已彻底成为君王，从此谨慎行事，打出noral endg——虽有波折，幸得善终，人生若只如初见。】

汉初某位面，刘邦笑着拍肩：“君思何如？”

已逾中年，即将升任相国的萧何苦笑拱手：“臣愚钝，为陛下效死而已。”

殿中凝滞的气氛重又流动，众人权当自己没听见那几句惊心动魄的“韩信被诛”“英布反叛”，一个个恨不能把自己灌倒，萧何举目望去，淮阴侯称病不朝，留侯席上空空，斯人乘鹤访仙去也。

【这两位在储君这件事上的态度也很耐人寻味。刘邦不喜太子，朝臣们很着急，张良这时候没参与讨论，他主张“疏不间亲”，外臣不管皇家内部事。

但吕家不可能放着谋圣不用，外戚挟持张良，逼其出计，张良提出让太子谦逊以待，请来商山四皓，位置自然稳固。

就张良本身，他不希望改立，废长立幼多数时候象征朝堂要乱，再加上“大臣多谏争”，他多聪明一个人，时不可逆，给太子出个主意也没什么。

但提出这个建议后，他依然远远旁观。

张良并没有倒向太子，也没有深入参与惠帝一朝，他像往日一样沉寂，可以羽化登仙，可以就此离去。

但萧何极力入世，他积极参与这一切，作为沛县旧臣早和刘氏一族深度绑定，作为文臣之首鲜明地维护嫡长子继承，刘盈登基后依然活跃，最后得一个“文终”。】

“出世入世，背道而驰，所求不同，自然殊途。”曹丕捻来几颗葡萄，对汉家事品评一番。

父亲当年也有过殊途的臣子，郭嘉鬼才，同父亲谋算的是天下，荀彧要匡扶汉室，终生都在汉臣和主公之间转圜。

但郭嘉早死，霸业停在赤壁的一把火，荀彧辗转多年，忧虑终生之事父亲也没有做。

“先贤百年，徒剩江河日月……”魏帝背手长叹，司马懿跟随其后，对曹丕那些慨叹没什么反应，他素乏文才，无法理解曹家人的愁绪。

【再回头看储位之争，有些朋友很奇怪，再怎么样就是四个有才华的老头子，凭什么能给刘盈加这么大筹码？

——因为知识的垄断。

秦时为加强集权严禁私学，作为始皇的中央博士官，这几个人掌握着极大的释经权——没有标点符号的时代，人们靠德高望重之人解读经文断句。

汉初缺少这样的人才。刘邦布衣出身，身边没有德高有才、主张黄老的长者，但文化解读的权力，向来是放在官方手中才令人安心。

刘盈获得了这项权力。

儿子获得教权后，刘邦再去审视他，终于意识到其拥趸已成势，无论之前是真心易储还是想磨砺他，此刻的刘盈，确实无法再动。

自此，储位之变结束，两位以不同方式帮助过太子的臣子也各自而行，往既定命运奔去。

但暗涌之下还有一位，血溅长乐，在他父母手下打出了最后那个true endg——

金杯共汝饮，白刃不相饶。】

韩信

【兵仙韩信，战无不胜，王侯将相四个身份都当过，最后亡于长乐宫，诛三族。

韩信之死历来是个争论不休的话题，有骂刘邦鸟尽弓藏吕雉恶毒不堪的，有怨萧何背信弃义韩信功高盖主不收敛的，论起来人人有锅，但天道翻云覆雨手，很久之前就开始为众人安排结局。

核心的一点，是韩信秉持的“国士之风”与大一统王朝皇权的冲突。

始皇定天下，对政治与文化进行一体化塑造，创造出首个中央集权的大一统王朝，但天不假年早早离世，很多事没做完，六国遗民仍在，士人遗风也依然吹拂。】

“天不假年，早早离世。”嬴政重复了一遍，秦臣俱惊。

李斯心中翻江倒海，他和皇帝差了许多岁，本以为自己一定走在前头，做许多事都不管不顾，拼着一个孤臣纯臣的路子走，为皇帝和大秦不惜身不惜命，依天幕所言，居然是天子先崩。

那他曾做的一些事便不再是功绩，而是催命符了。

【春秋战国的士人阶层主要是有一技之长、游离在高等贵族与庶民之间的一群人，可以参政，不能统治，要么自创学说派别百家争鸣，要么选择主人当起了门客，开始“仕”的道路，知识分子与君王处在一种微妙的主从关系下。

君主养士，士人为其出谋划策，为身份功名依附，但主上不能待他们太过轻慢，因其自恃才华，有很强烈的自尊心，有时甚至反过来对主人进行考验。

最具代表性的就是冯谖客孟尝君，刚投奔就说我没有什么才能啦，单纯来混口饭吃，孟尝君笑了笑收下他。结果冯谖每天弹剑而歌，说吃饭没有鱼，出门没有车，还说没钱养家里老母，其他人烦死，孟尝君脾气很好，虽不耐烦但都满足了他的要求。

冯谖认可他的仁厚，愿意为这位主上解决问题，收买民心、经营退路，稳定孟尝君相位几十年