朽成粉的以外，还有10座墓人架的股骨或胫骨全部或一半被截 去。其中有的截面上有刀砍或锯的痕迹，似乎是受过刖刑”。

被砍掉腿的人数占墓葬总数的近十分之一，考虑到有些墓葬尸骨 已完全腐朽，无法观察和统计，实际比例应当更高。这也是青铜武士 统治农民的方式之一。

台西遗址还出土了大量用石头和骨头磨制的箭头（镶），有些是 底层农民的捕猎工具，有些则属于青铜武士。这些贵族一般只用三四 枚青铜镶随葬，看来再多就负担不起了。

台西遗址没有留下文字，青铜器上也没有族徽铭文，所以我们 无法知道台西商人氏族的名称，也不知道他们如何称呼驻防的这片 土地。商人把定居点叫作邑，台西遗址则是一座湮没在历史中的无 名之邑：它只是一座规格不太高的军事聚落，主人也只是没有留下 姓名的地方军事贵族，在他和安阳殷都的商王之间，应该还隔着至 少一个指挥层级。

虽然距离殷都有些远，但台西商人并不孤立，他们使用的铜器和 殷都完全同步，属于典型的殷都初期风格，礼器的花纹繁多，几乎遍 布全身，而早商郑州和盘龙城的铜礼器大多只有一条纹饰窄带。这说 明台西商人和都城的联系很密切，商王朝也比较重视这些北方边疆的 守卫者。

这座军事营地后来被废弃了。发掘显示，部分房屋毁于火灾，比 如最大的连体建筑f6。但这并不意味着营地被废弃全因火灾，即使 被火焚毁，重建也不是难事，况且这座营房本就是在水灾之后重建起 来的。

被废弃的真正原因，应该是青铜武士们移防了。在盘庚迁都之后， 商朝对黄河北岸的统治日渐稳固，边防线也就逐渐向北推移。到殷墟 后期，北方防线已经推进到今河北定州（距离台西遗址约80公里）, 甚至更北。

或许，部分房屋的焚毁被台西首领解读为神降的启示，故而放 弃旧居，继续向北迁徙。在青铜武士匆匆离去时，有些笨重物品被 放弃，比如公共伙房内几个装着酿酒原料的大陶罐。对于周围的农 民而言，军营里遗留的物品颇有价值，看来他们并没有进入这座悬 挂着人头的营地，于是，房子在年久失修中陆续坍塌，最后被掩埋 了起来。

与此同时，殷商王朝正在走向中兴繁荣。

附录：北土食人部落

在燕山南麓，有一个经常吃人的聚落，这便是今北京昌平区的张 营遗址。3

在相当于夏朝一二里头时期，张营聚落已经存在，但那个阶段的 遗迹很少。到了早商后期（张营遗址三期，二里冈文化后期），张营 出现了一些商族风格的陶器，比如所谓“瘪裆”造型的陶鬲，但仍以 本地陶器为主流。

新的改变是铜器制造。张营遗址发掘出的石头和陶制的铸铜范皆 为制作小件铜器的双面范，如跳、针、锥、鱼钩和小刀。此外，还有 铜制的耳环、凿、鱼镖和梳子。有炼铜的铜渣出土，说明本地用铜矿 石冶铸。但没有发现任何铜容器的铸范和实物，也没有铜戈、铜矛和 铜钺等兵器。检测发现，多数铜器是铜锡合金，基本没有铅，但这种 合金硬度较高，只适合制作小件铜器。可能张营人的铜器以自用为主, 外销较少。

张营聚落只发现几座很小的房屋遗址，没有明显的阶层分化，仍 处在部落生活阶段。截至目前，发掘122座灰坑（垃圾坑），其中,

两件铸造箭微的石范：分别只能铸造一枚和两枚箭微。西安老牛坡二期发现的陶范 一次至少能铸造五枚箭镰，郑州商城的陶范一次能铸造十几枚，张营聚落规模较小， 铜器产量也低得多

有12座埋有零碎的和残破的人骨，4跟猪、牛、羊、鹿的骨头混杂在 一起，没有完整骨架或肢体，头骨也都被砸开。

有些人骨制成的工具，主要是用股骨（大腿骨）制作的骨锥，它 们应该是用坏之后被扔进垃圾坑的。此外，在f1中还发现一块人股骨， 可能也是制作工具用的。

在发现的60块人骨中，只有两块属于夏末商初（张营二期），其 余属于商代中前期（张营三期）。发掘报告推测，灰坑h84中的人骨 至少来自七个人，h105至少来自两个人。人骨过于零碎，多数无法 鉴定年龄和性别，只有几枚牙齿属于一名二十岁左右的青年。

有些骨头，特别是股骨上，有敲砸和刀砍断痕，可能是敲骨吸髓 所致。约一半骨头被烧过，应是烧烤食用。发掘报告推测，当时这里 应该存在食人风俗，战俘或奴隶可能会被杀死后肢解分食。

三期（商代中前期）的张营人虽然能够冶铸铜器，但还无法完全 取代石器。发掘出的最主要的农具和工具都是石头做的：石斧32件， 石铲13件，石镰56件，石刀23件，石饼10件，石镶10件，石磨 盘11件，石磨棒14件。除了饲养家畜，狩猎占的比重也比较大，灰 坑中有较多鹿类的骨头，还有虎、豹、棕熊、马、驴等。

那么，在张营人势力最盛、食人行为最多的三期，他们和商朝是 什么关系