龙殿中停柩。

“臣等谨遵至尊旨意。”

文武百官齐声说道。

“先帝文治武功，功勋卓著，中兴开元，四方仰德。今逝去后，庙号、谥号当早做决定，诸位大臣可有建议吗？”

李瑄向文武百官询问李隆基的庙号和谥号。

皇帝阐述李隆基的功绩，没有说李隆基的过错。

很明显，李瑄不想给李隆基恶谥。

他是李隆基的继承者，和历史上相比，李隆基后世的评价不会太低。

因为李瑄收拾了李隆基的烂摊子，安禄山造成的损失只是局部。

就正常而言，李瑄也不能把李隆基的功绩否定。

开创基业为祖，守住基业为宗。

李隆基也算为李瑄守住基业，只能是宗。

如果没有大臣为李隆基立“玄”，李瑄就要为他的庙号立为“玄宗”。

这在谥法上没有先例，但也不是恶谥、下谥。

也算适合李隆基。

就看世人如何去理解了！

说美谥也好，说平谥也罢，曲解为恶谥也行。

纵观李隆基的一生，非常复杂。

他对天下的影响太大，开元与天宝的判若两人。

不论怎么讲，他开创煌煌文治，赫赫武功。

最终被内部反噬。

“启奏陛下，开元盛世，只比我乾元逊色。诗歌、经典、印刷、造纸等皆有大为，又大办书院，万邦学生来长安学习，一时无两。臣请先帝庙号为文宗……”

裴遵庆向李瑄请奏道。

在谥号中，“文”的含金量是很高的，谥法中对“文”的解释是：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文……

最少有二三十种夸赞。

李世民的谥号为“文”。

但不妨碍李隆基庙号为“文”。

裴遵庆实事求是，如果不考虑其他，李隆基的所作所为，当得上文宗。

“臣认为不妥，文是太宗皇帝的谥号，当今不该选文，即便庙号也不可。辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓。臣认为先帝的功绩，庙号当为桓宗。”

礼部尚书路嗣恭进言道。

关于李隆基的谥号与庙号，二品以上的文武大臣，昨夜都有过苦思冥想。