，名《史记正义》，颇受文人的认可。可惜现在已经去世。

他对这方面很有研究，但受限于消息，不能推演准确。

李瑄提出的黄帝历法，让大臣们一头雾水。

术业有专攻，研究历法的臣子可未有几人。

当然，知道黄帝历法的官吏不少，就是不知如何去算。

而且李瑄竟然将从黄帝历法还来的华夏历提在年号之前。

代表以后史书记载、发布告示、科举考试等等，以华夏历法为先。

见群臣无一人解释，李瑄遂扯着张守节的名义，以与张守节生前好友转述，解释华夏历法，以及其推演。

将三四五四年这个推演功绩，算在张守节头上。

作为人文始祖的黄帝，将他出生的那一日，作为华夏历的元年，再恰当不过。

毕竟这是华夏第一位帝王，建立国家的雏形。

为后世的华夏文明奠定基础。

李瑄解释完毕后，连宰相李岘，和经验丰富的老臣裴遵庆都一脸懵逼。

格局是非常大的。

从一个王朝，扩大到整个华夏文明。

让天下文人士子去探索、追求自己的根源，让引以为豪的文明之花，在他们心中生根发芽。

是以，李瑄认为华夏历应该在帝王年号前。

但新东西，想让人接受十分困难。

“明日登基诏书，一定是华夏历在最前。”

李瑄向王维吩咐道。

秘书监的官吏已经将华夏历的介绍和推演依据记下。

他必须要推行华夏历。

李岘看透华夏历长久推行，会动摇大唐在一些人心中的地位。

他看向李瑄智慧的目光，显然李瑄也知道。

只要大唐的掌权者勤政为民，改革弊缺，这无关紧要。

如果气数已尽，就该由其他统治者代替。

一旦华夏历深入人心，想废除可没那么容易。

他希望华夏历能成为全世界的历法，去代替某位神诞辰的那个历法。

首先，会借助大唐的影响力，向波斯地区推广。

王维领命，李岘和诸大臣没有多劝。

更多的是要回去研究一下华夏历的具体。

陛下定今年为华夏历三四五四年，就如同圣旨。

随即，商议大赦天下之事。

李瑄不想大赦。

因为大赦天下，除了“十恶”外，不论轻重罪犯，都可被赦免。徒刑者可以从边疆回归。

这定然会影响社会风气。

但自古新皇登基，必然大赦。并减少朝政的压力。